Вайшнавы Сегодня

Фрагмент ШБ 5.9.13-14 (Сухарево 13.12.1999)

Люди не знают, для чего они живут здесь, в этом мире, и для чего они умирают. Преданный ведет себя по-другому. Преданный знает, что смерть это, всего лишь, перемена тела, смерть это, всего лишь, новая глава бесконечного существования души, и преданный пытается найти истинный смысл в своем существовании. Он пытается понять: «Для чего же я на самом деле живу, для чего я существую.» Он пытется наполнить каждую секунду своей жизни осмысленностью, сделать ее осмысленной. Как рассказывают такую историю про Джаянанду Прабху. Джаянанда Прабху это замечательный преданный, который является легендой ИСККОН. Он умер в 1977 году от рака. До этого он долго и достаточно мучительно умирал, и об этой истории рассказывают легенды, о том как он умирал.

Однажды к нему в больницу… Не смотря на то, что он умирал, он проповедовал , всем не переставая – врачам, медсестрам. Он их утешал. Он находился в этом трагическом состоянии, когда людей нужно утешать, нужно так или иначе их как-то успокаивать. Но в его состоянии он утешал всех остальных, и медсестры, врачи не могли понять кто это такой. Однажды к нему пришел Ади Кешава Прабху навестить его. И пришел врач, и врач начал очень умными учеными терминами рассказывать, как он болеет и как его болезнь улучшается, и какие симптомы, и как, в конце концов, все будет хорошо. Ади Кешава Прабху слушал это, слушал, слушал-слушал, Джаянанда Прабху лежал на кровати, потом посмотрел на него и сказал: «Короче, Док, когда он сыграет в ящик?». Нечего мозги пудрить. Врач… у него отвисла челюсть, он, задыхаясь, возмущенно стал кричать: «Как Вы смеете говорить так при пациенте!» Ади Кешава Прабху показал на Джаянанду и сказал: «Ты посмотри на него. Кто из вас пациент, ты или он? Разве ты не видишь, что он не боится смерти? Ты лучше прямо скажи, когда он в ящик сыграет».

Преданные – это особый народ. Я помню одну из самых удивительных лекций, одну из самых смешных лекций, которые я когда-либо слышал, это лекция была Випины Пурандары Прабху про смерть. Весь зал хохотал. От начала и до конца и не мог остановиться. Никто другой не занимается тем, что смеется над этими предметами, но преданный понимает смысл существования и поэтому он не пытается цепляться за остатки своего существования. Но то существование, которое ему дано, ту жизнь, которая ему дана, он пытается наполнить глубоким смыслом. И в этом суть. Преданный это самый мудрый человек, потому что он понимает смысл жизни, и он понимает смысл смерти. И он понимает, что нужно делать, когда человек живет и он понимает, что человек должен делать, когда он умирает. Как Махараджа Парикшит. Он является нас тем самым примером для подражания, которому мы должны следовать. И в первой песни Шримад Бхагаватам Махараджа Парикшит, которому сказали, что ему осталось семь дней жизни, когда он пришел на берег Ганги, и когда великие мудрецы собрались, для того чтобы проститься с ним. Собрались, для того чтобы присутствовать при этом исполненном глубокого смысла событии, уходе великой души Махараджи Парикшита, Махараджа Парикшит стал обращаться к ним с молитвами. И он стал говорить эти брахманам: «О, великие брахманы, знайте же, что я душа, полностью вручившая себя Богу! Знайте, что я полностью предался Богу. И ты, мать Ганга, которая течет передо мной, и ты знай, что я полностью вручил себя Богу, что у меня не осталось ничего для себя и у меня не осталось ни капли страха. «И пусть же» – стал говорить он – «пусть же проклятие брахмана поскорее воплотится, пусть этот крылатый змей поскорее прилетит ко мне и ужалит меня, я не боюсь этого. Единственное чего я хочу, это чтобы вы продолжали прославлять Кришну. Что бы ни случилось, в каком бы положении вы ни оказались, что бы ни произошло, чтобы вы продолжали находиться здесь, на берегу святой реки Ганги и прославляли Кришну».

Таков преданный. Преданный знает, что единственным лекарством от страха смерти, от болезней, от старости, от всего остального являются рассказы о Кришне. И когда он рассказывает о Кришне, он полностью защищен. Тогда он пьет с рассказами о Кришне эликсир бессмертия. И когда он забывает о Кришне, он знает, что, забывая о Кришне, он обрекает себя на смерть. Что каждая минута забвения о Кришне приближает меня к смерти и каждая минута памятования о Кришне приближает меня к бессмертию, дает мне возможность напиться бессмертия.

Как Махараджа Кулашекхар в Мукунда-мала-стотре произносит замечательный стих:

идам шарирам паринама-пешалам
пататй авашья шата-сандхи-джарджарам
ким аушадхам приччхаси мудха дурмате
нирамайам кришна-расаяна пиба

(Мукунда-мала-стотра, 37)

Он говорит в этом стихе, что «идам шарирас шата-сандхи-джарджарам», это тело состоит из множества суставов. И все эти суставы рано или поздно в момент смерти перестанут работать, что суставы человека отказывают ему и человек скрючивается к смерти. Как если кто-то был в Индии, он знает, что значит, когда человек скрючивается. Почему-то здесь этого не видно так, но там можно видеть старых женщин, которые сгорбились в три погибели, которые не могут разогнуться, которые ходят сгорбившись. Там можно видеть старость во всей ее красе. И Махараджа Кулашекхар говорит: «идам шарирам шата-сандхи-джарджарам», это тело состоит из этих суставов и » пататй авашья» – оно все равно обречено на падение. Оно обречено: «паринама-пешалам», «паринама», переход в иное состояние неизбежен. «ким аушадхам приччхаси мудха дурмате» – «Какого лекарства ты ищешь, о, глупая душа? О, глупая, несчастная, введенная в заблуждение душа, какого лекарства ты ищешь?» «нирамайам кришна-расаяна пиба» – есть одно единственное лекарство, которое ты должна пить с утра и до вечера – «кришна-расаяна», лекарство Святого Имение Господа, лекарство рассказов о Господе. Нет никакого другого лекарства от бед этого существования. Нет никакого другого лекарства от смертельной болезни материального существования кроме лекарства Святого Имени Господа и памятования о Господе. И память о Господе может избавить человека от самой ужасной формы страха.

Как мне рассказывали одну историю про одного человека. Этот человек, с ним случилось то, что случается с человеком в старости. Он был довольно старым, и на него напала эта страшная болезнь – артрит, когда все суставы стали источником бесконечной боли. Артрит это особая болезнь, когда вся ама, все токсины идут в суставы человека, и каждый сустав превращается в источник боли, человек скрючивается, человек не может разогнуться, суставы теряют свою подвижность и гибкость, и все тело превращается в одну большую страшную боль. Это практически смертельная болезнь, хронический артрит, когда человек доходит до этой стадии ничто не может его излечить. Этот человек лежал на кровати, скрючившись и стеная от боли. Врачи пытались вкапывать ему какую-то капельницу. Они знали, что он обречен, что он лежит на смертном одре, и что ничего хорошего ожидать нельзя, что это последние дни, несколько дней или месяцев, которые он проведет в этой жуткой, страшной агонии. Он лежал, и боль сжигала его тело. И вдруг в какой-то момент он стал молиться Кришне. Он не знал ничего о Кришне, он стал молиться Богу. Он не знал ничего о Боге, он был атеистом. Но в свое время, когда он воевал, во время войны, однажды он стал молиться. Однажды, в какой-то страшной ситуации, когда смерть была неминуема, он вдруг, совершенно инстинктивно, неожиданно для самого себя стал молиться, и произошло чудо. Я не помню точно, в чем там было это чудо, но так или иначе, все вокруг него погибли, единственный кто спасся, был он. И потом после этого он перестал молиться, он забыл об этом, жизнь была нормальной, красивой, послевоенной, там все было хорошо, колхозы строились, телевизор работал – не до Бога было, не до того. Но в этот момент, когда он лежал, скрючившись, на постели, он вдруг вспомнил о той самой молитве, которая тогда вырвалась у него из сердца. И вспомнив об этой молитве, он стал снова произносить эту молитву, эта молитва полилась из него. И вдруг в какой-то момент, когда он стал молиться, боль отступила, он перестал чувствовать боль. И только капельница висела над его кроватью. И лекарство капало в его вену. И вдруг в какой-то миг он увидел удивительной красоты лицо с длинными чёрными кудрявыми волосами бесконечной красоты. И он увидел, что в воздухе оно висело над этой капельницей, оно появилось перед ним, и он увидел, как слезинка скатилась из глаз этого образа, который предстал перед ним. И эта слезинка капнула в капельницу, которая капала ему в вену, и он почувствовал, как вдруг в какой-то миг в его вену вошла какая-то бесконечная сила, и он вскочил с постели, хотя до этого несколько недель он не мог разогнуться. Он вырвал эту капельницу, вскочил с постели. Медсестра прибежала на шум, и она чуть в обморок не упала, когда она увидела этого человека вскочившего. Человек сказал: «Все! Я выздоровел, я ухожу». И он действительно выздоровел. Эта капелька слезы, которая скатилась туда, она вошла ему в вены и она вселила в него новую жизнь. И что самое удивительное, через несколько дней он прочитал Бхагавад Гиту, он стал повторять мантру. Но что большего всего убедило его в этом, это то что тот образ, который он увидел, та слезинка, которая упала, то лицо, которое предстало перед ним в этом видении… у него было павлинье перо в волосах. Поэтому, когда он раскрыл Бхагавад Гиту и увидел там лицо с павлиньим пером, он сказал: «Это он! Это он заплакал. Это он спас меня, это он откликнулся на мою молитву». И с тех пор он стал повторять: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»

И на самом деле это то, что может наполнить смыслом наше существование, единственное, что может наполнить смыслом наше существование. Когда мы помним о Кришне, то тогда наша жизнь преисполняется смысла, когда мы забываем о Кришне, наша жизнь становится бессмысленной.